معارف دین

اگر از جسم بگذری و به جان رسی به حادثی رسیده باشی
حق قدیمست از کجا یابد حادث قدیم را؟
ما للتراب و رب الارباب؟؟!!! نزد تو بدانچه بدان بجهی و برهی جانست و آنکه اگر جان بر کف نهی چه کرده باشی؟

زیره به کرمان بری چه قیمت و چه آبرو آرد؟؟؟

چون چنین بارگاهیست اکنون
او بی نیاز است بی نیاز نیاز دوست دارد
تو نیاز ببر
به واسطه ای آن نیاز از میان این حوادث بجهی از قدیم چیزی در تو پیوندد و آن عشق است دام عشق آمد و در پای پیچید که یحبونه تاثیر یحبهم است…
(اشاره هست به آیه قران یعنی ابتدا حضرت حق اونها رو دوست داشت و پس از اون اونها هم الله رو به عشق دوست داشتند پس دوست داشتن اون مقدم بود همون طور که در آیه قران یحبهم ابتدا قرار گرفته )
از آن قدیم قدیم را ببینی و هو یدرک الابصار …

این است تمامی این سخن که هیچ تمامش نیست الی یوم القیامة…

پیوند: http://www.askdin.com/thread20873.html

تقريبا در همه‌ي لغتنامه‌هاي معتبر، واژه‌ي «قلب» به معناي «دگرگوني» است. علاوه برآن، نقطه‌ كانوني و مركزي هر چيزي را نيز قلب آن چيز مي‌گويند زيرا دگرگوني هر انسان يا هر پديده‌اي را از همان نقطه‌ي كانوني مي‌دانند.
قلب به عنوان يكي از مراتب وجود آدمي همواره با دگرگوني و قبض و بسط همراه است و از فراز و نشيب جدايي ندارد. لذا هر امري كه خارج از اعتدال بوده و به دو طرف افراط و تفريط نزديك باشد باعث اضطراب و دگرگوني قلب مي شود يعني هر گناه و فعل زشت و حرامي ذانا اين قابليت را دارد كه انسان را به قبض بيندازد و او را در هم و غمگين نمايد كه انسان در چنین حالتی باید توبه و استغفار را کلید بیماری و رهایی از قبض قرار دهد تا به حالت عادی بازگردند و در طرف مقابل نيز دوری و پرهیز از زشتی ها و وارد شدن در جرگه اهل تقوا و متقین نيز موجب می شود تا انسان به بسط افتاده قلبش شاد و مطمان گردد كه در اين صورت لازم است انسان شكر خداي به جا آورد.
البته برخی از قبضها نيز امری بیرون از دایره اختیار آدمی است و انسان به سبب حضور در عالم ماده گرفتار برخی از محدودیت های قبضی است که باید با بهره مندی از فضل الهی از آن برهد؛ زیرا جهان ماده اقتضائات خاص خود را دارد و تنها کسانی که با توکل، به توفیق دست می یابند و از فضل و عنایت خاص خداوندی بهره مند می شوند، می توانند از این حالت قبض بیرون آیند. از این رو از جمله دعاهای حضرت موسی(ع) برای ماموریت و رسالت، درخواست شرح صدر بوده است. در سوره انشراح نیز خداوند به پیامبر(ص) از عنایت و فضل خاص خویش سخن می گوید که عبارت از شرح صدر آن حضرت می باشد.

امیر المومنین علیه السلام:

چشم ها خشک نمی شود مگر به خاطر قساوت قلب و دل ها قساوت پیدا نمیکند مگر به سبب زیادی گناه.

وسائل الشیعه جلد 76 صفحه 45

پیوند: http://www.askdin.com/thread36994.html

باسمه تعالی

رویاهای صادقه و صالحه در حقیقت به جهت ارتباط نفس انسان با عالم بالاست که معانی و حقایق را از آنجا می گیرد و در اختیار قوه متخیله قرار می‌دهد و چون قوه متخیله کارش صورتگری است ،آن معانی را صورت می دهد و معبر هنرش آنست از این صورت، به آن معانی پی ببرد . اما تعیین اینکه رویایی صادقه است یا نیست ، امری آسانی نیست ولی عواملی در این جهت وجود دارد که به ما در تشخیص این امر یاری می رساند . یکی از این عوامل مطابقت خواب با امور خارجی است یعنی سازگاری امور دیده شده در خواب با مسائل خارجی . همچنین هرچه خواب به سحر نزدیک تر باشد ، احتمال صادق بودن آن بیشتر است و یا با وضو خوابیدن و سبک بودن معده انسان در این امر موثراند، که امام عسکری(علیه السلام) در حدیثی درباره مضرات پرخوابی برای انسان می‌فرمایند: “هرکه زیاد بخوابد، خواب‏‌های پریشان می بیند[1]
اما در مورد تعریف کردن خواب در روایت نبوی آمده است که حضرت فرمودند: “رؤیا را جز برای مؤمنی که از حسادت و تجاوز مبرّاست، نباید بازگو کرد[2]

___________________

پی‌نوشت:
1-منتخب میزان‌الحکمة: 574
2-منتخب میزان‌الحکمة: 226

مولا علی (علیه السلام) :

آداب و رسوم زمان خودتان را با زور و فشار به فرزندانتان تحمیل نکنید

زیرا آنان برای زمانی غیر از زمان شما آفریده شده اند .

الحدیث جلد 3 صفحه 110